赵堡太极拳秘论,陈青萍太极拳解

发表于 讨论求助 2021-06-09 14:36:36

陈清平《太极拳论解》

    溟溟浑沌,窥窟莫测,虚而无象,焉知其极,故曰无极。既曰由无极而生,须明无极之义。自无而有,一气动荡,虚实开合,化生于一,浑圆廓象,阴阳贰如,喻而名之,是为太极。故曰:若论先天一事无,后天方要看功夫。

太极者,为万物初始也。太极为浑圆之一气,怀阴阳之合聚,此气动而阴阳分,此气静而阴阳合。动静有机,阴阳有变。太极阴阳之理贯串于拳势之中,有刚柔之义、顺背之谓、曲伸之分、过与不及之谬也。

   习者与人相搏,须随其势曲而旋化蓄劲,引其过与不及而击之,击伸发劲以直达疾速,此圆化为方之义。彼刚攻而以柔虚实,此谓走化。彼欲抽身,以粘缠缓随急应,彼莫测而胆寒;虚实互换,彼崩溃而心惊。理用俱明,方悟劲之区别;熟而生巧,渐能随心所欲。故曰:知己知彼,百战不殆。

   “虚领顶劲、气沉丹田”,实拳法之内功也。师传曰:“寅时面南,松身神凝;吐纳自然,撮抵桥通;阴阳和合,攒簇五行;子午卯酉,朔望漾应;慎而密之,久行功成。”

   人身中者不偏,二脉隐于身内。气畅无须倚,气行现心意。浑圆一漾而贯全身,虚感之物而寓灵动。击左左空,击右右空,如充气而圆,无处受力;似簧机受压,反弹随势。压之重而弹愈强,力之沉而空愈深。

    武技之道,门派各异,惟内家者势别劲异,浑身一气如轮之圆活,虚实转换,旋化随势。不明此者,久难运化,堂室难窥。

    理用相合,太极真谛。习者不可不详思揣摩焉。若理能守规,久恒自成也。


《总歌兼体用连联解》--摘自杜元化《太极正宗》

一圆即太极

此层从背丝缠丝分出阴阳,其练是缠法,其用是捆法。

上下分两仪

此层阳升阴降,阳轻阴重,其练是波澜法,其用是就法。

进退呈四象

此层半阴半阳,纯阴纯阳,互为往来,其练是董法,其用是伏贴法。

开合是乾坤

此层天地相合,阴阳交合,其练是抽扯法,其用是撑法。

出入综坎离

此层火降水升,水火沸腾,其练是催法,其用是回合法。

领落错震巽

此层雷风鼓动,有起有伏,其练是抑扬法,其用是激法。

迎抵推艮兑

此层为口为耳,能听能问,彼此通气,其练是称法,其用是虚灵法。

 命名十三式,总而合为十三。因各有效用,故不得不别之为十三。

此是真秘诀,其中所包一圆、两仪、四象、八卦。各有秘诀,一丝不紊。一太极图之中,而十三式俱现。秘莫秘于此矣,万万勿轻施。秘戒学者,慎重传人,切忌滥授。是歌均绘有图有解,有练法、有通俗、有由体达用,共分七层连联,而为八联。虽不归至用,不列歌内,其实为至用之母。况歌中七层皆由此而生,此层为练拳鸿蒙之世,如初学时,自始至终,无非混混沌沌,莫明其故。迨炼至背丝扣,心中恍惚,才有一点明机,而太极之生,实肇于此矣,故歌从一圆即太极起。


《太极拳总论》(附歌)

河南怀郡温邑赵堡镇陈清平

  歌云:举步轻灵神内敛 莫教断续一气研,

  左宜右有虚实处 意上寓下后天还。

  歌云:举步轻灵神内敛。

  一举步,周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛。

  歌云:莫教断续一气研。

  勿使有凸凹处,勿使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃得机得势,有不得机得势,其病必于腰腿求之。

  歌云:左宜右有虚实处。

  虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实,下下前后左右皆然。

  歌云:意上寓下后天还。

      凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意,若将物掀起,而加以挫之这力,斯其根自断,乃坏之速而无疑。总须周身节节贯串,勿令丝毫间断耳。

     背丝扣为太极拳之母,是此拳彻终工夫。此论歌是教人单做背丝扣顺逆动作之法,故以总称之。


《太极拳十三式手法起源之图》


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